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अंत में, इस पर प्लास्टर की परत चढ़ाई गई और तैयार होने पर इस पर आकृतियाँ बनाई गईं; मानव शरीर की विभिन्न आकृतियों को पहले प्लास्टर के अंदर ढाला गया, और बाद में उनके वस्त्र जोड़े गए। माया सभ्यता की सबसे बड़ी मूर्तियों में प्लास्टर से बने वास्तुशिल्पीय अग्रभाग थे। पत्थर की मूर्तियों के अन्य प्रकार भी थे, जैसे कि पालेन्के और पिएड्रास नेग्रास में चूना पत्थर की नक्काशीदार पट्टियाँ। उन्होंने ऐसी कलाकृतियों को तराशा जिनमें टेसेरा और बीन्स शामिल थे, जिससे 4.42 किलोग्राम (9.7 पाउंड) वजन के सिर बनाए गए।
मेक्सिको के फेडरल इंस्टीट्यूट ऑफ टोपोग्राफी एंड इन्फॉर्मेटिक्स (INEGI) के अनुसार, युकाटन राज्य में 2009 में 100 मिलियन माया भाषी लोग थे, जो वहां की आबादी का लगभग 60% थे। 21वीं सदी की शुरुआत में, राजनीति में सक्रिय सभी लोग, जिनमें सांसद, महापौर और सीनेटर शामिल हैं, युकाटन प्रायद्वीप में पूरी तरह से या मिश्रित माया संस्कृति से आते हैं। उस समय के नए माया कुलीन परिवारों ने स्पेनिश शाही परिवार को अपने दस्तावेज़ सौंपे थे; उन दस्तावेजों में उल्लिखित उपनामों में पेच, कैमल, शिउ, उकान, कैनुल, कोकोम और टुन आदि शामिल हैं। हालांकि, इनमें से तीन से अधिक माया मूल के लोग प्राचीन माया उपनामों का उपयोग करते हैं और माया भाषा को अपनी मूल भाषा के रूप में नहीं बोलते हैं। माया सभ्यता के सबसे बड़े समूहों में से एक, नवप्रवर्तक माया लोग, युकाटन प्रायद्वीप में निवास करते हैं, जिसमें युकाटा काउंटी, कैम्पेचे और क्विंटाना रू जैसे नए मैक्सिकन राज्य और बेलीज देश शामिल हैं। इनमें से अधिकांश लोग अपने निवास स्थान की पश्चिमीकृत मिश्रित संस्कृति में कुछ हद तक घुलमिल गए हैं, हालांकि कुछ लोग अधिक पारंपरिक, सांस्कृतिक जीवन शैली को अपनाते हैं और माया की कई बोलियों में से एक को अपनी प्राथमिक भाषा के रूप में बोलते हैं।
नए क्षैतिज कार्यक्रम उन संरचनाओं की सेवा करते थे जिनमें विशेष अतिथि आते थे। माया सभ्यता की कई संपत्तियां ऐसी थीं जिनमें महत्वपूर्ण शक्तियां निहित थीं, उदाहरण के लिए शुक्र ग्रह और अन्य नक्षत्र। और युग-संगठनों में, नवीनतम माया सभ्यता ने खगोलीय शासन की नई गतिविधियों पर नजर रखने के उद्देश्य से लगभग सभी अन्य संरचनाओं की स्थापना की।
- ऐसा इसलिए होता है क्योंकि माया सभ्यता के लोग नवीनतम परिवेश में दुनिया की रचना से कुछ समय दूर दोपहर के समय तक वहीं रहे।
- इस क्षेत्र में संपूर्ण युकाटा प्रायद्वीप के साथ-साथ ग्वाटेमाला और बेलीज के वर्तमान देशों का नया क्षेत्र और होंडुरास और अल साल्वाडोर के पश्चिमी भाग भी शामिल थे।
- नए माया लोगों ने अपने मुख्य निचले इलाकों के कई शहरी केंद्रों को छोड़ दिया, अन्यथा वे भीषण सूखे से उत्पन्न अकाल के कारण मारे गए।
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सरल परिचय दो लेखों में नए बिंदुओं और पबों को जोड़कर, तीसरे पंक्ति में अंतिम परिणाम प्रस्तुत करने से किया जाता था। इस प्रकार, यह विनिंग ऑड्स Ballonix एक ऐसे अंक में परिणत हुआ जो एक परिचित सूत्र था, और स्पेनिश लोगों द्वारा इस लेखन प्रणाली के विलुप्त होने से पहले एक हजार वर्षों से अधिक समय तक चित्रलिपि संदेशों में इसका उपयोग किया जाता रहा। अगुआटेका में खुदाई से कुलीन वर्ग के लेखकों के घरों से संबंधित कई लेखन कलाकृतियाँ, साथ ही पैलेट और ओखली व मूसल भी प्राप्त हुए हैं। चूंकि पुरातात्विक गणना में ब्रश या पेंसिल के नमूने नहीं मिलते हैं, इसलिए उत्तर-शास्त्रीय पांडुलिपियों में स्याही के स्ट्रोक के अध्ययन से पता चलता है कि इनका उपयोग लचीले रेशों से बने नियम वाले ब्रश से किया जाता था।
इस बात के पर्याप्त प्रमाण हैं कि महल महज पेशेवर आवास से कहीं अधिक थे, और इनके भीतर कई तरह की दरबारी गतिविधियाँ, आगंतुक, औपचारिक स्वागत समारोह और महत्वपूर्ण परंपराएँ संपन्न होती थीं। सबसे बड़े और सबसे जटिल महलों में कई व्यक्तिगत विचार प्रदर्शित होते थे, जिनमें से कुछ छोटे विचार बड़े महल से अलग होकर शाखाओं में बँट जाते थे। उदाहरण के लिए, इनमें नियमित नृत्य, युद्धबंदियों का प्रदर्शन, भेंट के रूप में दी जाने वाली वस्तुएँ, व्यक्तिगत बलिदान और धार्मिक अनुष्ठान शामिल थे।
कोहुनलिच — दुर्लभ चित्रलिपि भित्तिचित्र, पिरामिडनुमा मुखौटे
नए बरसाती मौसमों की बाढ़ से बचाव के लिए घरों को ईंटों के जाल से बनाया गया था। कई इमारतों, जैसे मंदिरों, घरों और भंडारगृहों की दीवारों, फर्श और सीटों पर प्लास्टर पर भित्तिचित्र उकेरे गए हैं, जो कि तैयार सजावट का हिस्सा नहीं हैं। दीवार पर सादे प्लास्टर की परत और छोटे पत्थरों से बनी त्रि-आयामी आकृतियाँ एक नए कठोर रूप को दर्शाती हैं। संभवतः नए उत्तराधिकारी को सैन्य प्रशिक्षण, प्रशिक्षण, अभ्यास और युद्ध नृत्य सिखाया जाता था। उत्तर पूर्वशास्त्रीय काल में, माया की राजनीतिक व्यवस्था एक उत्कृष्ट धर्म-राजनीतिक रूप में विकसित हुई, जहाँ विचारधारा ने नेता की शक्ति को बल दिया, और इसे सार्वजनिक प्रदर्शन, दिनचर्या और धर्म द्वारा सुदृढ़ किया गया। उत्तर पूर्वशास्त्रीय काल का सांस्कृतिक उत्कर्ष मध्यकाल में समाप्त हो गया और उस युग के कुछ महान माया शहर वीरान हो गए। इसके पतन के कारणों की जानकारी नहीं है।
उच्चभूमि और पड़ोसी प्रशांत तटरेखा के पार, शहरी केंद्र अधिक सुरक्षित पहाड़ी क्षेत्रों में बसे हुए हैं, जो मजबूत खाइयों के बीच स्थित हैं। इन खाइयों और दीवारों से बनी सुरक्षा व्यवस्थाएं कभी-कभी नए प्राकृतिक परिदृश्यों को पूरक बनाती हैं। ग्वाटेमाला के कामिनालजुयु का नया महान शहर लगभग 2,100 वर्षों के निरंतर अस्तित्व के बाद वीरान हो गया। नए शहर कैरेबियन और मैक्सिको की खाड़ी के तटों के पास उभरे, और नए परिवर्तन स्थल बने। संकुचन के पिछले चक्रों के विपरीत, उत्तर-शास्त्रीय काल में वीरान हुए देशों को आसानी से पुनर्स्थापित नहीं किया जा सका। कोई भी सर्वमान्य सिद्धांत इसकी विफलता का कारण नहीं बताता है, लेकिन संभवतः इसके कई कारण थे, जिनमें आम आंतरिक युद्ध, अत्यधिक जनसंख्या के कारण गंभीर पर्यावरणीय विनाश और सूखा शामिल हैं। कोपालेटर के नव-हस्ताक्षरित स्वामी को क्विरिगुआ वापस बुलाया जाता है और सार्वजनिक समारोह में उसका सिर कलम कर दिया जाता है।
माया अनुसूची
नए माया लोगों ने मुख्य मैदानी इलाकों के कई कस्बों को छोड़ दिया या सूखे से उत्पन्न अकाल में मारे गए। ग्वाटेमाला भर में कई वेबसाइटों पर इसका वर्णन मिलता है, जबकि सबसे बड़ी आबादी पेट्सेलेटर में है। उत्तरी मैदानी क्षेत्र एनिमलसेन में नए इट्ज़ा लोग रहते हैं, जिनकी भाषा विलुप्त होने के कगार पर है, लेकिन उनकी कृषि-वानिकी पद्धतियाँ, साथ ही वजन घटाने और औषधीय फूलों का उपयोग अभी भी औपनिवेशिक काल से पहले के माया मैदानी इलाकों के प्रबंधन की झलक दिखाता है। वे ग्वाटेमाला में दूसरी सबसे प्रमुख सांस्कृतिक माया जाति हैं (किचे के बाद) और पूरे मुख्य अमेरिका में सबसे बड़ी और सबसे अधिक प्रचलित जातियों में से एक हैं। सबसे बड़ी माया आबादी पश्चिमी उच्चभूमि में स्थित है, जहाँ वे बाजा वेरापाज़, क्विचे, टोटोलेटेरिकापान, ह्यूहुएतेनांगो, क्वेट्ज़ल्टेनांगो और सैन मार्कोस विभागों में सबसे अधिक आबादी बनाते हैं।